leituras

"I let myself out and I went along the walk. It felt funny walking around outside in my nightgown and my robe. I thought to myself that I should try to remember this, walking around outside like this."

Raymond Carver, I Could See the Smallest Things

(in What We Talk About When We Talk About Love)

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"És uma criaturinha triste, eu próprio sou um tipo diabolicamente melancólico, e desta forma o nosso amor terá, imagino eu, de ser do género triste." 

James Joyce, carta a Nora (1 de Novembro 1909)

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"Tosse

Eis pois como as coisas se passaram: a palavra "liberdade" passava de boca em boca e crescia, crescia, crescia. Até que alguém tossiu e a ordem foi restabelecida."

Rui Manuel Amaral, Caravana

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"Mas os teólogos deparam-se com um problema, quando definiram o Homem-Deus com um conceito fulcral da linguagem teatral, ou seja, persona ou, em grego prósopon. Esta tradução só era então possível, proibindo, ao mesmo tempo, a sua origem a partir do teatro. Só assim podiam os teólogos utilizar, sem risco, o conceito para a pessoa de Cristo, a qual se expressava na sua face e que, todavia, não era um simples papel teatral. A analogia com o teatro era, porém, demasiado óbvia para ser simplesmente esquecida: o conceito deveria tão-só adquirir um novo conteúdo conceptual. Os mesmos teólogos, que se distinguiam na definição de Cristo, atacaram, por isso, o teatro de máscaras contemporâneo, cujos dias estavam, por isso, contados. Tertuliano, que já reclamara para Cristo o conceito de pessoa, investiu contra o recurso de máscaras (opus personarum), já que Deus proibia toda a imitação da sua criação como falseamento. O homem como sua imagem (imago sua), era ofendido pelo jogo de máscaras." 

Hans Belting, A verdadeira imagem

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"Afastei-me em direcção a um fogo, e o fogo estava sempre diante de mim, como um muro de luz. Era um fogo frio, um fogo que traz frio em vez de calor, um fogo que transforma logo a água em gelo. Com a velocidade do raciocínio, o pensamento-fogo que considera o gelo cria nesse momento o gelo. Foi precisamente desta maneira que a Sibéria surgiu, e as auroras boreais são disso o último vestígio luminoso. É esta a explicação. Certos sinais de rádio confirmam-na, sobretudo os sinais de intervalo. Também o fim de emissão da televisão, quando há estática e os pontos dançam, tem o mesmo significado. E agora: todos os cinzeiros de volta ao mesmo lugar e manter a compostura! Os homens falam sobre caça. A empregada enxuga a loiça."

Werner Herzog, Caminhar no Gelo

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"Uma terceira pessoa cheia daquela fé suave e crepitante e grata e tranqüila, Laura, a da golinha de renda verdadeira, vestida com discrição, esposa de Armando, enfim um Armando que não precisava mais de se esforçar a prestar atenção em todas as suas conversas sobre empregada e carne, que não precisava mais de pensar na sua mulher, como um homem que é feliz, como um homem que não é casado com uma bailarina."

Clarice Lispector, A Imitação da Rosa em Laços de Família

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"Apaixonei-me subitamente por fatos sem literatura [...]"

Clarice Lispector, A Hora da Estrela

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junho 2014

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"A rua é a transformadora das línguas. Os Cândido de Figueiredo do universo estafam-se em juntar regrinhas para enclausurar expressões; os prosadores brandam contra os Cândido. A rua continua, matando substantivos, transformando a significação dos termos, impondo aos dicionários as palavras que inventa, criando o calão que é o patrimônio clássico dos léxicons futuros."

João do Rio, A alma encantadora das ruas

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"A fotografia não se tornou uma arte por pôr em acção um dispositivo opositor da marca dos corpos à sua cópia. Tornou-se arte ao explorar a dupla poética da imagem, ao fazer das suas imagens, simultaneamente, ou separadamente, duas coisas: os testemunhos visíveis de uma história escrita sobre os rostos ou os objectos; e puros blocos de visibilidade, impermeáveis a qualquer narrativização, a qualquer travessia de sentido."

Jacques Rancière, O destino das imagens

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"Há visibilidade que não faz imagem, há imagens todas elas feitas de palavras."

Jacques Rancière, O destino das imagens

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"O rosto não é separável do corpo, em rigor, não é uma parte do corpo (embora a cabeça o seja), mas pode ser desfigurado. Lembre-se a ópera Jenufa de Janácek. Na morte, tal como se compreendeu o primeiro poema da humanidade, Epopeia de Gilgamesh, o rosto transforma-se em argila, em terra, isto é, perdeu o poder de olhar e de respoder ai olhar. Quanto à conversão do todo em rosto, lembre-se a criança dentro das águas maternas que permeia todo o universo final de 2001 - Odisseia no Espaço de Kubrick."

Maria Filomena Molder, Símbolo, Analogia e Afinidade

das séries possíveis

a paisagem pouco exótica presta-se a isso. sem o ruído do verdadeiramente desconhecido reconheço repetições em lugares pelos quais nunca tinha passado. têm um grau de estranheza própria, demasiado pequeno para as nomear numa conversa, suficiente para serem remetidas para uma lista. 

(fiquei com uma série sobre campos de futebol por fazer.)